瞭望丨凝心铸边共创好生活

中新网(zhōngxīnwǎng)赤峰(chìfēng)6月9日电 题：农历五月十三，探访内蒙古赛罕汗乌拉敖包祭俗 凌晨1点的(de)夜空中挂满星星，罕山上也“挂”满了人(rén)。排队上山的越野车绵延数公里，陡峭的盘山公路在车灯照射下(xià)宛若游龙。骑摩托的、步行上山的人也不少，偶尔还能看到骑马的。 罕山顶上，13顶敖包(áobāo)已修葺一新，新装饰的柳条、哈达、彩旗在风中飞舞。工作人员正将81件供品摆放在一张(yīzhāng)大桌上，每一颗羊头上都被点(diǎn)上黄油，碗中斟满奶茶。 当天，内蒙古地区知名的敖包——赛罕汗乌拉敖包要举办一年一度(yīniányīdù)的祭祀活动。据(jù)不完全统计，这一晚，上山人数破万。 敖包是蒙古语，意为“堆子”，以石块堆积而成(érchéng)，一般建(jiàn)在(zài)山顶或丘陵之上。祭敖包是蒙古族古老文化的缩影，于2006年入选国家级非物质文化遗产代表性项目名录。 6月(yuè)8日，赛罕汗乌拉敖包祭祀现场，人们(rénmen)正在敖包达的引导下进行祈福活动。新宝力格 摄 6月8日，是农历五月十三，是《格斯尔(gésīěr)》传中格斯尔所骑战马沐浴的(de)日子，内蒙古地区大大小小的祭敖包活动至少(zhìshǎo)上百场。有以嘎查、旗和苏木为单位祭的，也有多(duō)地联合祭的，家族的祭敖包活动就更多了。 罕山是内蒙古自治区(nèiménggǔzìzhìqū)赤峰市巴林右旗的第一高山，当地(dāngdì)民众登顶祭敖包的习俗最早可追溯至1627年。2015年，由当地申报(shēnbào)的赛罕汗乌拉敖包祭祀入选内蒙古自治区级非(fēi)物质文化遗产代表性项目名录。 6月8日凌晨，蜿蜒崎岖的(de)盘山路因祭祀敖包的队伍宛若(wǎnruò)游龙。崔博群 摄 赛罕汗乌拉敖包祭祀活动开始于日出前(qián)。阿拉坦宝利格是今年的敖包达(即敖包活动总指挥(zǒngzhǐhuī))，也是赛罕汗乌拉敖包祭祀市级非物质文化遗产代表性项目传承人。凌晨3点半一过，在(zài)他的引导下，参加者围绕敖包沿顺时针方向转3圈，边转边将(jiāng)自己准备的白酒、奶食、糕点、肉等供品向敖包泼洒，之后在敖包正前方(zhèngqiánfāng)叩拜(kòubài)。过程中，无人大声喧哗，大家被人流推着向前进。 有时活动时还会做肉粥分发给人们，寓意福气和希望。但今天有所不同，是把供品桌上的奶食、糕点等分给大家(dàjiā)。很多人拿到之后不会立即吃掉，而是回家后和没法(méifǎ)来现场的亲朋分享(fēnxiǎng)。 6月8日，工作(gōngzuò)人员正在做祭敖包之前的准备工作，为羊头(yángtóu)点黄油。崔博群 摄 “这不是(búshì)迷信，是草原游牧民族的智慧。草原上生活着的人，通过(tōngguò)祭敖包这种行为，向敖包所在(zài)(suǒzài)的这座山、向大自然表达感谢，也表达尊重(zūnzhòng)大自然、保护大自然的意愿。”策·敖德斯尔已经当了30年赛罕汗乌拉敖包祭祀活动的主持人。他在当地很有名望，所到之处牧民都能认出他，与他打招呼寒暄。 “都(dōu)说靠山(shān)吃山。山帮助了人，那人当然不能伤害山。这是一种与自然相处的原则(yuánzé)。”他告诉(gàosù)记者，游牧民族认为山是有灵魂的，也是能交流的。“这样一来，人们心中有了一种寄托，也有了爱的力量。他把生活的希望寄托在与大自然的相处中，也从中学会了爱的能力。” “我的妈妈，每天熬奶茶时，都会将第一勺撒向天空；我的爸爸，每次喝酒前，也会以(yǐ)指点酒洒向空气……这些(zhèxiē)都是在表达对自然的感谢和爱。”策·敖德斯尔告诉(gàosù)记者，这样对自然的感情早已深植日常生活。“以前的牧民穿着朴素，日子也不一定很富裕，但出门一定开心地唱着歌，内容大都有关父母(fùmǔ)和大自然(dàzìrán)。” 记者也在现场了解到，这些年来，祭敖包的规模越来越大，供品数量也更多，山顶上的敖包数量也从之前的5座增至13座。很多(hěnduō)年轻人(rén)(niánqīngrén)参与其中，不少人还带着孩子。 “我们自己嘎查也有敖包，但每年也会来这里祭敖包。这是一种当地的(de)民俗，父辈们总会祈求风调雨顺、五畜兴旺(xīngwàng)，而我们期盼的内容(nèiróng)则更多是身心健康，国泰民安。这都是对美好生活的向往。”胡斯勒德力格尔是“90后(hòu)”，所在的幸福之路苏木(sūmù)查干勿苏嘎查第四小队共有70余户(yúhù)牧民，每年的祭敖包活动都组团一起来，家家都会派代表(dàibiǎo)，小队也会以集体名义准备全羊等供品。“对罕山而言，这是一个不眠夜，也是比过年都热闹的日子。” 每年的祭敖包仪式(yíshì)结束(jiéshù)后，山下便要举行盛大的那达慕活动，今年也不例外。大家在一起摔跤、赛马、射箭，载歌载舞，好不热闹。 “之所以这项活动(huódòng)能传承(chuánchéng)得这么(zhème)好，因为里面还蕴涵着一种普世智慧：相比于大自然，只有数十年寿命的人太渺小了，我们不应该(yīnggāi)把自己看得很重要。”策·敖德斯尔把玩着草原上随手揪下的小草(xiǎocǎo)，望着那达慕会场上的人山人海，悠悠说道。“大自然面前，人人平等。”(完)